（続き）過去３回の記事において、復帰協の経緯と凋落の原因についてブログ主なりの意見をまとめてみましたが、今回はさらに深掘りして、なぜ復帰協が沖縄社会から（急速に）フェードアウトしたかについて言及します。
ブログ主が確認した限りですが、復帰協の活動方針には明らかな共通点があり、それは
復帰協が残した教訓 – その４ 結末
シリーズ
復帰協が残した教訓 – その３ 凋落
（続き）今回は昭和３５年（１９６０）年４月２８日に発足した復帰協の活動が、復帰後に凋落の一途をたどった件について言及します。昭和４９年（１９７４）１２月２６日付琉球新報朝刊９面に衝撃的な記事が掲載されていましたので全文を書き写しました。
復帰協が残した教訓 – その２ 経歴
（続き）今回は、宮里松正著『米国支配２７年の回想』から昭和３５（１９６０）年４月２８日から昭和４６年（１９７１）１１月１０日までの復帰協に関する年表を作成してみました。
復帰協が残した教訓 – その１ プロローグ
防衛省が今月１４日、海上自衛官の輸送艦で宮古島に弾薬を運び入れた案件で、地元では一部の市民活動家が抗議活動を行っているとの地元メディアが報道していました。
古琉球の深淵 – おぎやかの謎（１）
今回は趣向をかえて真面目に古琉球の謎について言及します。実は去年からブログ主は『おもろさうし全釈』（鳥越憲三郎著）の写本に取り組んでおりまして、現時点で巻一から巻五までのオモロを書き写しました。
ユタとりうきう その３
（続き）今月１９日から第４９回衆議院選挙が公示され、我が沖縄でも連日激しい選挙戦が繰り広げられています……といいたいところですが、今回はコロナ禍のため、前回や前々回、あるいは知事選に比べると街頭活動は抑え気味の感があります。
修羅の邦りうきう – 昭和の三面記事より
ご存じの読者もいらっしゃるかと思われますが、１０月１日に緊急事態宣言が解除されたことに伴い、沖縄県立図書館の入館が再開され、ブログ主は早速ですが新ネタを入手するために図書館を訪ねてきました。
今回は本来であれば “修羅の邦りうきう – コザその１” の続編を予定していましたが、ブログ主の予想の斜め上を行くじわじわくるネタを仕入れてきましたので先に紹介します。３面記事好きの読者のみなさん、是非ご参照ください。
ユタとりうきう その２
前回はユタとりうきうと題してブログ主なりにユタについて言及しました。既出ですが我が琉球・沖縄の歴史においてユタの存在を歴史的に解明し、その解決策を明示したのは伊波普猷先生が最初です。
大正２年（１９１３）３月１１日から琉球新報に掲載された「ユタの歴史的研究」の〆の部分で、伊波先生はユタ対策について以下のように言及されております。
修羅の邦りうきう – コザその１
昨今の新型コロナウィルス感染症対策に絡んで沖縄県立図書館が休館中のため、残念ながら新ネタをゲットできないブログ主は、暇つぶしにこれまで蒐集した新聞記事を再チェックしたところ、予想通り素でエグい内容の記事を多数発見しました。
ユタとりうきう
少し前に当ブログで “りうきうにおける神権政治” についての記事をアップしましたが、今回はそのついでにりうきう社会におけるユタについて言及します。
その前にブログ主なりにユタを定義すると、大雑把には “民間から自然発生した神に操られる者たち” で、この点が重要ですが彼ら（あるいは彼女らは）琉球王国時代の神女組織とは（原則として）独立した存在だったのです。参考までにりうきう社会の神女組織について、伊波普猷著『ユタの歴史的研究』を参考にまとめてみると、
金秀グループのオール沖縄離脱に関連して、突っ込まざるを得ない記事をピックアップした件。
既報でご存じの読者も多いかと思われますが、今月１５日付沖縄タイムス１面に “金秀「オール沖縄」推さず” の題字で金秀グループの呉屋会長が、オール沖縄に対しこれまでのようにグループとして支持や支援は行わない旨の記事が掲載されていました。
りうきう独立芸人がアフガン政府崩壊から学ぶべき教訓とは
既報ですが、８月１５日、アフガニスタンの武装勢力「タリバン」が首都カブールを制圧し、親米政権だったガニ政権（注）は崩壊しました。
（注）ウィキペディアを参照すると、モハンマド・アシュラフ・ガニ―・アフマドザイ（アフガニスタン・イスラム共和国第１１代大統領。任期：２０１４年９月２９日から２０２１年８月１５日）とあり、８月１５日をもって大統領退任扱いになっています。
戦前の沖縄社会になぜ反社会的勢力が存在しなかったの考察 – 結社の概念なき社会その２
（続き）前の記事で廃藩置県以前の琉球社会には（一部の例外を除いて）結社の概念がなかったことを説明しましたが、今回は補足として女性たちの世界についても言及します。女性たちの世界の代表的なものに辻町、仲島、渡地（わたんじ）などの花街と那覇東町を代表とする市場があります。
戦前の沖縄社会になぜ反社会的勢力が存在しなかったの考察 – 結社の概念なき社会その１
（続き）琉球・沖縄の歴史を俯瞰すると、意外に思われるかもしれませんが、廃藩置県以前のりうきう社会には “結社の概念” を（もちろんゼロではありませんが）見つけることが非常に難しいです。その前に結社について定義すると “目的を達成するために結成された機能集団” のことであり、成立のために条件として
戦前の沖縄社会になぜ反社会的勢力が存在しなかったの考察 – プロローグ
今回から数回にわたって古琉球から戦前の琉球・沖縄社会にヤクザが存在しなかったかをまじめに考察します。ご存じのとおり、琉球・沖縄の歴史において反社会的勢力が階級を作り上げたのは昭和２０年（１９４５）以降で、それ以前の社会ではヤクザが存在する余地はありませんでした。沖縄社会にヤクザが存在しなかったことに関して、以前当ブログでも取り上げましたが、宮城嗣吉（みやぎ・しきち）さんの証言を再掲載しますのでご参照ください。