今回から不定期ではありますが、”りうきうの食文化考” と題した大衆食文化についてブログ主なりの考察をアップします。記念すべき第一回目は「沖縄そば」がテーマですが、その理由として、沖縄そばの場合は、沖縄生麺共同組合の Web ページなど、正確性のある情報が容易に入手できるからです。
りうきうの食文化考 – 沖縄そば編
考察
「沖縄は差別されている」という命題
本日付（２９日）沖縄タイムス１面・２８面、および琉球新報ＤＩＧＩＴＡＬ版に、「県差別のない人権尊重づくり条例」（以下ヘイトスピーチ条例）の骨子案が判明した件に関する記事が掲載されてました。この案件における両紙の扱いの違いに興味を覚えたブログ主は、試しに記事をまとめてみました。
ヘイトスピーチ条例の骨子案概要は琉球新報の記事によると、
りうきうの “若気の至り”
以前、本土と沖縄の文化の違いや、りうきうの達人について、ブログ主なりの解釈をまとめて配信したところ、予想の斜め上を行く反響がありました。そのため、このシリーズの〆として “若気の至り” について言及します。
りうきうの “達人への道”
前回、軽い気持ちで書いた記事が思いのほか反響を呼んだため、今回は りうきうの “達人への道” をテーマに、ついうっかり記事を作成しました。過去から現在に至るまで、（ちょっとだけ誇張しつつ）実話ベースでまとめてみましたので、読者の皆さんも是非お試しいただくと幸いです。
文化の違い
これまで、ちょっと重い話題ばかりを取りあげて来た当ブログですが、今回は「ウチナーとヤマトゥーの文化の違い」について調子に乗って考察します。大雑把に言うと、沖縄県民にはなじみも、本土出身者にはピンとこない “文化” をあれこれ考えてみました。
【追記】沖縄高校生失明事件における巡査の考察
前回の記事において、”沖縄高校生失明事件” の関係者証言から少年の “正体” を突き止めたブログ主でありますが、今回も調子に乗って巡査（３０）の “正体” について考察します。
【追記】俺が調子に乗って “高校生失明事件” の再検証を行った結果…
今年１月２７日の未明に起こった “高校生失明” の案件について、前回ブログ主なりの検証記事をアップしました。実はこの案件については「悪ふざけがすぎるから」と判断した “没ネタ” がありますが、先日ついうっかり “香ばしいネタ” を発見したので、改めて 「検証記事その２」として紹介します。
【仮説】俺が調子に乗って “高校生失明事件” の現場を検証した結果…
今年１月２７日に起こった “高校生失明事件” と、それに関する騒動や報道に接するうちに、ブログ主にはどうしても解せない点があったので、今月１１日２１時３０分から１時間近く、現場と思わしき場所を訪れてみました。
後生カウントの考察
ここ数日、ブログ主はアメリカ世時代の “県民大会” の史料をチェックしています。その中で、当時の野党（沖縄社会大衆党、人民党、社会党）や沖縄教職員会、労組団体が主体の革新共闘会議が主催する “県民大会” に関して、翌日の新聞にはお約束のごとく「〇万人が参加（主催者発表）」と報じられます。
“腐れナイチャー” の考察
昭和の時代と違い、現在では表向きではあまり使われなくなりましたが、我が沖縄には “腐れナイチャー” という他府県人に対する蔑称があります。沖縄県民の本土に対するコンプレックスの一種とも言えますが、実はそれだけではなく、一定の基準を満たした他府県出身者が現地民から “腐れナイチャー” として取り扱い注意のレッテルを貼られてしまうのです。
【緊急投稿】ぽってかす～の考察
ＮＨＫ連続テレビ小説『ちむどんどん』の影響がと思われますが、巷で “ぽってかす～” という沖縄方言がちらほら聞こえてくるようになった気がします。ちなみに “ぽってかす～” も馬鹿を意味する方言ですが、これまた “ふら～” とは大分ニュアンスが異なります。前回の記事同様、ブログ主なりに “ぽってかす～” について言及します。
【緊急投稿】ゲレンの考察
唐突ではありますが、今回は “ゲレン” という沖縄方言について考察します。参考までにネット検索すると “馬鹿” と解釈しているケースが多々見受けられますが、同じく馬鹿を意味する “フラー” とは大分ニュアンスが異なります。
ちなみに日本語には “外連（けれん）” という単語があり、ごまかしやはったりを利かせたという意味になりますが、沖縄における “ゲレン” は「常軌を逸した」の意味で用いられるケースが多いです。接尾辞の “むにー（～言）” を付けると分かりやすいので、両者の違いをブログ主なりに説明すると、
名称の考察 – おきなわ編
今月２日、当運営ブログで “名称の考察 – りうきう編” と題した記事を掲載したところ、予想の斜め上を行くアクセス数がありましたので、今回は調子に乗って “おきなわ” の名称について考察します。
結論を先に申し上げると “りうきう” が外来語であるのに対し、”おきなわ” は地元固有の地名なんです。『沖縄大百科事典（ア～ク）』の４２７～４２８㌻、および『おもろさうし』を参照し、ブログ主なりに考察したところ、
名称の考察 – りうきう編
今回は少し真面目に “りうきう” の名称について考察します。その理由は（ブログ主が確認した限りですが）おもろそうしには “りうきう” という単語が見当たらないとの思い付きからです。１５世紀以降は国際的に “琉球” の呼び名が広まったにも関わらず、沖縄最古の文献である「おもろそうし」に見当たらないのは変だと思いつつ、ブログ主なりに考えをまとめてみました。読者のみなさん、是非ご参照ください。
まず、『沖縄大百科事典』の下巻（ナ～ン）、８５１㌻の“琉球 りゅうきゅう” に関する記述を要約すると、以下の通りになります。
うちなーの正覚者
当ブログにおいて、前回 “うちなーの奥義” と題した記事が意外な反響を呼びましたので、今回はそれに関連して “うちなーの正覚者” について言及します。